火泽睽艮宫第五卦子孙持世世应相克世金应火世爻酉金子孙应爻巳火父母应克世巳酉丑会局世爻火克金

首页 ꄲ 栏目导航 ꄲ 35易学智慧综合知识 ꄲ 火泽睽艮宫第五卦子孙持世世应相克世金应火世爻酉金子孙应爻巳火父母应克世巳酉丑会局世爻火克金

火泽睽艮宫第五卦

【原文】:
睽①：小事吉。
【译文】:
睽卦：卜筮问事遇此卦，则是小事吉利也。
【注释】:
①睽，是本卦的卦名。本卦为异卦相互叠(兑卦在下离卦在上)。上卦为离卦，离卦为火；下卦为兑卦，兑卦为泽。上离下泽，也就是上火下水，水火相见则相克，有相克才能有相生，这样是循环无穷尽，这是大自然和社会发展的普通规律。所以卦名曰为睽卦。睽，《序卦》：“睽，乖也。”意思也就是矛盾。

【原文】:
《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居①，其志不同行。说而丽乎明②，柔进而上行，得中而应乎刚③，是以“小事吉”。天地睽而其事同也④，男女睽而其志通也。睽之时，用大矣哉。
【译文】:
在《彖辞》中说：睽的上卦为离卦，离卦为火，下卦为兑卦，兑为泽，可见睽卦的卦象是火焰腾冲于水之上，泽水流动于火焰之下下。离卦又为中女，兑卦又为少女，这好像是二女同居共事一夫一样，这样的情况是其势必妒也，志也不能相投。离卦也为日，兑卦性悦，象征着臣下是持以和悦的态度，附丽于君上的光明。睽卦的六三阴爻，为柔卦，升进至第五位，可见睽卦的爻位基本结构是“柔进而上升”，就像臣下守中正之道一样，拥戴自己的君王，附骥腾达。所以卜筮问事遇得此卦，“做小事情则会很吉利的”。天阳地阴，则有阴阳交感而生万物。男女异性，则有男女相慕而成眷属。万物具形，则各具秉性而成物类。异中有同，同中有异，异同的作用，就是十分重大的事情。
【注释】:
①二女同居，在《易》传中认为兑卦为少女，离卦就为中女，睽卦的卦象是二女同事一夫，其势必然是相互嫉妒。
②说而丽乎明，本卦上卦为离卦，离卦为日，又像君王，下卦为兑卦，兑卦的意思为悦，就像臣下以和悦顺从的态度服事君王一样。
③得中而应乎刚，此以六五、九二爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，处上卦中位，九二阳爻，为刚，处于下卦的中位，所以“得中”。六五阴爻与九二阳爻，两同位之爻，刚柔相应，所以说“应乎刚”。
④睽，乖离，分开，划分。事，功，功能。

【原文】:
《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异①。
【译文】:
《象辞》说：本卦上卦为离卦，离卦为火；下卦为兑卦，兑为泽。形成了上火下泽，两相乖离的卦象，是睽卦的卦象。君子观得此卦象，从而应该综合万物之所同，分析万物之所异也。
【注释】: ①同而异，这里的同、异均用如动词。同，是综合同类的意思，异，的析别异类的意思。

【原文】:
初九：悔亡，丧马，勿遂，自复①。见恶人，无咎。《象》曰：见恶人，以辟咎也②。
【译文】:
初九：这里的意思是丢失了马匹，不必要悔恨，也不必要寻找，因为它自己会回来的，即便是途中碰见了坏人，也不会有什么灾祸的。在《象辞》中说：遇见坏人之所以无灾祸，是因为意在消除恶人的恶意。
【注释】:
①遂，是追赶和寻找的意思。复，是回来的意思。本卦各爻是记录了一个旅游者在外出行的所见所闻之事，也就是在实际生活的写照，初无深义。在《象辞》中穿凿附会，以爻象、爻位的复杂关系，进行了神秘性的解释。
②辟，借为避的意思。在《集解》中本作避。这里是意为消除的意思。

【原文】:
九二：遇主于巷，无咎。《象》曰：遇主于巷，未失道也。
【译文】:
九二：这里是说遇到热情好客的主人了，是没有灾难的。在《象辞》中说：遇着了热情好客的主人，这说明自己还没有迷失道路。

【原文】:
六三：见舆曳①，其牛掣②，其人天且劓③。无初有终。《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
【译文】:
六三：这里是说看见了一辆拉货的车，拉车的牛在一俯一仰拉得很费劲，而赶这辆牛车的人却是—个被烙了头额，割了鼻子的奴隶。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。在《象辞》中是说：看见一个被烙额割鼻的奴隶在拉车，但在爻象中表明：六三阴爻而居于阳位，这应该是所处不当，就好像一个人落入了悲壮困苦的境地一样。在事情的起初虽然不顺，但到后来的结局还应该是挺好的，因为在六三阴爻上进遇到了九四阳爻，这就像人得到强者的帮助是一个道理。
【注释】:
①舆，为大车，曳，是拖拉的意思。这是舆曳为曳舆的倒装。
②掣(chè)，李镜池说：“掣，《说文》作*，郑玄本作*。制、切声同。从手制掣，为别体字，正体应作*或觢，义为牛角一俯一仰，拉得很吃力的样子。”
③天，李镜池说：“通颠，额。这里指烙额。《释文》：‘天，剠也。’马云：‘剠凿其额曰天。’”劓(yì)，割鼻。

【原文】:
九四：睽孤①，遇元夫，交孚②。厉，无咎。《象》曰：交孚无咎，志行也。
【译文】
九四：一位旅人孤单地行走在路上的时候，遇上一个踱子，就一同被抓住了，这样的情形是非常危险的，但是最终还是没有什么灾祸的。在《象辞》中说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。
【注释】:
①睽孤，沙少海先生说：“睽，训乖离，这里指旅人的意思。睽孤，犹言旅人孤单地走路意思。” ②元夫，闻_多说元应读为兀。兀夫，即也就是腿有伤残的跛子。交，俱。乎，同俘，也就是被抓的意思。在《象辞》中解“孚”为信的意思，这里有点与经意不相符合。

【原文】:
六五：悔亡。厥宗噬肤①。往，何咎?《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。
【译文】:
六五：意思是没有悔恨。看见了同族是宗人在吃肉，孤单一人的旅人欣然结伴而同行，一路平安无事。在《象辞》中说：同族宗人在吃肉，一起前往，必定会有喜庆之事。
【注释】:
①“厥宗”一句，沙少海先生说：“厥，同其，表领属关系，这里指代旅人。厥宗，犹言跟旅人同族的宗人。噬，训吃。肤，这里训肉。”

【原文】:
上九：睽孤，见豕负涂①，载鬼一车②：先张之弧，后说之弧③。匪冠，婚媾。往，遇雨，则吉。
《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。
【译文】:
上九：意思是旅人孤单地行路，见一头大猪伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载着打扮得奇形怪状的人。旅人搭弓欲射，后来又放下弓箭。因为这伙人不是强盗，而是去订婚的。旅人照常行进，路上又遇上了大雨，但一切平安。在《象辞》中说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，因此开始了相互猜疑，次都想动武，后来又相安无事了，这样便照常旅行。这是由于双方的疑惧都已消失了原因。
【注释】:
①睽孤，就是孤独的旅人的意思，见前注。豕，为大猪。负，借为伏的意思。涂，在这里当读为途和道路的意思。或说涂也为泥土。负涂，犹言是指背上有泥土的意思。亦通。
②鬼，这里是指着一些打扮奇特的人。
③弧，为弓。张，也就是指开弓的意思。说，借为脱之意，指的是放下了弓箭。

点击阅览