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水地比 坤宫第八卦 财爻持世 世应相生 世水应木 世爻子水妻财 应爻卯木官鬼 世生应 水生木
水地比 坤宫第八卦
【原文】:
比①:吉。原筮②,元永贞③。不宁方来④,后夫凶⑤。
【译文】:
比卦:是吉利的卦象。同时再卜筮的话,仍然还会的大吉大利。卜问长时期事情的吉凶,也不会有什么灾祸。不愿意臣服的邦国来朝,迟迟不来者是有灾难的。
【注释】:
①比,是本卦的卦名。本卦是异卦相互重叠(坤卦在下坎卦在上)。比卦的上卦为坎卦,坎卦即为水;下卦为坤卦,坤卦即为地。这里的意思是水附大地,地纳江海,这是一种互柑依赖亲密的象理,所以本卦的卦名为比卦。在《说文》中释解:“比,是密的意思。”
②原筮,是一称并筮的意思,也就是同时再次占卜问卦。在《广雅?释言》中释解:“原,也就是再次的意思。”古时侯的占卜之法,有三人同时来占者,则是要取决于多数的。在《书?洪范》中有:“立时人作卜筮,三人占则从二人之言。”的说法。
③元下当有亨字。在《左传》中昭公七年即引作的“元亨”。元(亨)永贞,是皆贞兆辞的意思。
④方,为邦国的意思。不宁方,说的是不愿意臣服的邦国。
⑤后夫,这里指着迟迟不来上朝的诸侯们说的。
【原文】:
《彖》曰:比,吉也。比,辅也,下顺从也。“原筮,元永贞,无咎也。”以刚中也①。“不宁方来”,上下应也②。“后夫凶”,其道穷。
【译文】:
在《彖辞》中说:比卦是吉利的。比,是辅佐的意思,也就是下属顺从上司的意思。“再次卜筮,大吉大利,卜问长时期的吉凶,没有灾祸。”因九五之爻居于上卦中位,这里就像是君王有中正之德一样。“反侧不安的诸侯们来朝”,因为众阴爻围绕一阳爻,这就是象征着众诸侯们拥赞王朝。“迟迟不来者有难”,这里是说因为形势十分被动的意思。
【注释】:
①以刚中也,此是以九五爻象理、爻位为据。九五为阳爻,也为刚,居上卦的中位,所以说刚中也。
②上下应也,此是以全卦之象为依据的,本卦的九五阳爻居最尊之位,其余五阴爻围绕于它,所以说这是群阴应刚,上下相应的意思。
【原文】:
《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。
【译文】:
在《象辞》中说:本卦的下卦为坤卦,上卦为坎卦,坤卦为地,坎卦为水,就像是地上有水一样,这就是比卦的卦象。君王们观得此卦象,也就是取法于水附大地,地纳江河之象理,这是封建万国,亲近诸侯的意思。
【原文】:
初六:有孚,比之①,无咎。有孚,盈缶②。终来有它③,吉。《象》曰:比之初六有它,吉也。 ’
【译文】:
初六;这里的意思是说捕获俘虏,安抚他们,没有什么灾难。捕获俘虏,把满盆满罐的酒和饭拿来招待他们。这样虽然可能会有意外的事情,但最后还是很吉利的意思。
在《象辞》中说:卜筮占卦遇得初六之爻,说的是虽有意外之患,但最后是还吉利的。
【注释】
①孚,在古时候作俘字。比,就是亲近和安抚的意思。
②缶,是瓦盆和瓦罐之类的意思。盈缶,这是说把这些瓦盆和瓦罐都装满酒给俘虏们吃。
③来,当作未的意思。于省吾说:“来,也就是疑未字之讹。在古文中,来未二字形近。终未有它,故言吉也。”它,是意外或变故的意思。
【原文】:
六二:比之自内①,贞吉。《象》曰:比之自内,不自失也。
【译文】:
六二:这里的意思是说内部和睦团结,卜卦问事得吉兆。在《象辞》中说:内部和睦团结,这样就不会失掉民心的。
【注释】:
①比,是团结的意思。有比之自内,内部团结统一的意思。
【原文】
六三:比之匪人①。《象》曰:比之匪人,不亦伤乎?
【译文】:
六三:这是说就跟败类狼狈为奸一样。在《象辞》中说:跟败类们狼狈为奸,这不是很可悲的事情吗?
【注释】
①比,是阿比,是指狼狈为奸的意思。匪人,就是不正派的人,即统称为败类。
【原文】
六齤四:外比之①,贞吉。《象》曰:外比于贤,以从上也。
【译文】:
六齤四:这里的意思是指跟外邦联盟亲善,卜卦问事得的是吉兆。在《象辞》中说:外部大都亲附于贤明的国君,就好像臣下服从于君上一样。
【注释】:
①外,是外部的意思,指的是邻国和邻邑等。
【原文】:
九五:显比①。王用三驱,失前禽②,邑人不诫③,吉。《象》曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也④。邑人不诫,上使中也⑤。
【译文】:
九五:这里的意思是普遍的和洽。君王采用了三面包围的方法去狩猎,这里是网开一面,有意放走逃奔的野兽。老百姓对君王的这种狩猎毫不感到惊惧。卜筮占卦问事遇得此爻是吉利的卦象。
在《象辞》中说:普遍的和洽是非常吉利的的事情,这是因为九五之爻处于在本卦的上卦中位,就像一个人守中正之道一样。放走了向前奔逃的猎物,猎取了迎面奔窜过来的野兽,这就是“失前禽"的缘故。老百姓们对君王的狩猎丝毫没有感到惊惧,这是因为君王在平时的行事都是端正的。
【注释】:
①显,就是外表的意思,这里的意思是广泛和普遍的意思。
②“王用”二句,这里是说君王命令卫队从左面、右面和后面三个方位将野兽驱赶集中起来,只留下了前面一条可逃之路,好让野兽们往前奔逃。
③邑人,这里指的是猎区的老百姓们。诫,也是借为骇的意思。俞樾《群经平议》引《周礼》,“鼓皆诫。”在《释文》中释解:“诫,本作骇的意思。”
④“舍逆”二句,舍,也就是放弃的意思。取,就是猎取。逆,是背向的意思。顺,是面向的意思。这里的意思是君主在狩猎,舍弃转身逃窜的野兽,捕杀那些迎面奔窜的野兽,所以放走那些朝着缺围方向奔跑的野兽。
⑤上,是指君上而言的。使,就是役使或差遣的意思。中,是正当和合理的意思。
【原文】:
上六:比之无首①,凶。《象》曰:比之无首,无所终也。
【译文】:
上六:这里是指小人们朋比为奸还勾心斗角,这样也无法形成一个团结的中心,这是一件非常危险的事情。在《象辞》中说:小人们朋比为奸,又好勾心斗角,这样无法形成—个团结的中心。最后的结果是当然没有好下场的。
【注释】:
①比之无首,这里是说这些人即是互相阿比还好勾心斗角,是互不相让谁也不服谁的意思。
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